我们很容易落入到苛求每次练习都有美好感受的执念之中，但这个世界唯一不变的就是变化，就是无常、波动。没有波动，就没有光、没有声音，乃至时间也不存在了。
因此每天练习的状态起起伏伏，时“好”时“坏”，所谓“好坏”之间持续的天数也时长时短，这才是常态。但是如果把时间拉长，从半年、年等较大尺度的去看，那么波动中其实蕴含着向好的趋势。当然这有个前提，练习得保持稳定的相对密集的频率才行。
习练中、习练后都会尝到一些甜头，当尝到这些甜头后，会有两种倾向，一种可能是想要花更多的时间习练，想要不被干扰，所以有些人出“家”了，或者一头扎进各种静修营，一个接一个的，选择外部环境的改变来促进内在的改变。另外一种，有很多责任很难放下，社会的约束也好，自我的约束也好，总之无论怎么开脱，就是放不下，所以，无论在体式练习中、冥想中怎么愉悦安宁，最终还是要落回到生活中去。
我也曾经有过第一种倾向，想要多练习一些，在冥想中待得更久一些，但每当我尝试这么做时，很难做到心无挂碍，很难心安理得的花大量的时间在习练上，毕竟某部分的我认为身上还有很多职责要履行，放不下，也没必要强迫自己放下。
这就是现实。只有看见这个现实，并逐渐的让自己接纳这个现实，才能把较着的劲松下来，松下来后，才能跳脱出来，才会升起不带情绪的“怎么解决”的疑惑，此时才有可能找到适合每个人当下处境的解决方法。
虽然很多问题是无解的，但只要我们剥离情绪，让内在的喧嚣停歇一会儿，让智性(Buddhi)浮现，那么问题还在，但问题不再成为问题了。
就如同最近一直萦绕在我脑中的问题：怎么把体式练习、冥想中感受到的愉悦安宁散播到生活中去，让余晖散发得更久一些，一上午，再久一些，最好能到第二天练习前，这样就接上了哈。这个问题很早就出现过，但以前是充满了渴求甚至有点苛求，对答案、对结果的强烈渴望，后果是适得其反。
现在只是松下来，让这个问题能有空隙在一天中时不时的浮现，不再努力的去探寻，反而觉得答案就在问题之中。因为它让我能时不时的保持着觉知，不再被外界各种人物、事件、情景的刺激所裹挟。
所以体式、冥想等等的最终目的是什么？也许是找回觉知，找回那失散多年的“真我”、“本我”、“神我”，“觉性”、“纯粹意识”，“Atman”、“Purusha”……也许什么也找不到，因为它们就是找的过程本身哈 ◕‿◕
तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्