自从上次写唱诵的文章《从来不开口唱歌的我，竟然有点喜欢上了唱诵》 已经过了一年多，在这一年多的体式练习中没有唱诵。最近的体式练习，又开始在每个呼气时伴随着一个特定 Mantra 的唱诵。这样过了三周，对唱诵又有了某些独特的感受。
我还是没有专门的去学唱诵，也许时机未到，倒是上了线上的几节梵语入门课，上这课好像也没什么目的，只是在网上刷到，觉得还不错就报名了。没有想要读懂梵文，也没有想要能说梵语，只是对梵文 (主要是天城体) 以及它的拉丁字母转写 (IAST)，还有梵语的发音规则做个基本的了解，了解可能都不算，只是在脑子里留下了点模糊的印象。
很多时候，就是这些平时书里看到、播客里听到、讲座里提到的但不是特别留意的某些点，在某个时刻会突然闪现，带来巨大的启发。
我们在唱诵时也很容易落入类似体式追求姿势等外在的幻想中的美的执念中，不由自主的就会去评判自己唱的声音，抖动、短的就认为是不好的，浑厚平稳、长的就认为是好的，所以不由自主的就会超出自己能力范围去使劲的发出自认为好的那种声音，结果可能就如体式练习中的拉伤，但是唱诵因为涉及到呼吸，这种伤害会更严重！
持续习练算长也不长、算短也不短的我也是如此。时不时的会陷进去，好在只要继续规律的习练，不仅仅是身体层面，也包括心 (脑) 的层面。适当的让心 (脑) 浸泡在相关的场域中，比如研读一些经典，那么总能自动纠偏，从这些执念中跳脱出来。
这几周的 Mantra 都是向太阳致敬，一般都以 Namaḥ 结尾。Namaḥ 也就是 Namo，中文翻译是南无，表示的是尊敬、致敬、礼敬，按照梵语的解释：na 表示否定，ma 指的是我，结合起来就是无我，也就是所谓的“我”，这个“我”的一切全部都给出去，全身心的奉献、致敬，导向“我”的消融。
我在唱 Namaḥ(Namaha) 时，ha 会自然的拖得很长，潜意识里觉得长就是好的，有时又觉得 ha 的调要升高，表示无上的致敬，有时又发现不知为何 ha 结束后不自觉的就会出现 m 的音，变成 haaaaam……！
就这么每天唱着唱着，忽然想起来梵语课上梵文字母的发音，发音的位置：喉、腭、顶、齿、唇，还有送气不送气，结合某个讲座里听到的说话要从腹部送气到喉部通过声带震动发声，而不是通过肌肉收缩发声。
以此对照自己唱 ha 的状态，发现口腔等有多余的动作，而送气基本都是扯着嗓子，也就是肩颈、喉咙部分，几乎没有关注到腹部。为了长、浑厚等等听起来好听的声音，纠结在外在的声音上，反而丢失了唱诵的本意。
《瑜伽经》1.28 虽然讲的是 OM 的持诵，但其实适用于所有 Mantra。
ततः प्रत्यक्चेतनाधिगमोऽप्यन्तरायाभावश्च ॥ १.२९ ॥
不是机械性的重复，而是要在唱诵、念诵、默诵的时候，专注观想 Mantra 的意涵。因此才会让觉知向内，去证悟内在的觉性（本我、真我）而消除一切障碍。
结合这几点，我释然了。喉咙、口腔只是做出要发的音的形状，保持形状，然后注意力放在腹部，从腹部开始送气，仿佛声音是从腹部发出的，乃至从整个身体发出的，就像吹笛子，按好孔洞后，吹就行了。
送气停止，声音也停止，不要为了绵长、响亮等等而对身体有过多的挤压。随着体式的不同，呼气的长短也有不同，比如前屈自然呼气的时间会比较长，那么 ha 的声音也会比较长。
就这样让声音随着呼气自然的长、自然的短，大脑不要去评判声音的好坏，而是去冥想 Mantra 的意涵。有那么一些些瞬间，“我”仿佛是消融的，被 Mantra 带着飞，或是成为了 Mantra 本身，自由啊，这就是自由的感觉啊，这才是自由啊！
体式如此、呼吸如此、唱诵如此、冥想也如此，都归结到《瑜伽经》2.47，虽然帕坦伽利在这句经文里讲的是体式（冥想时的坐姿），但也可以用在任何地方。
松劲而融于无尽
松劲不是不用劲，也不是使劲，怎么松，松的是什么劲，是不是太松了？松了就一劳永逸吗？此中的玄机只能慢慢地在一天天的习练中一点点的去感悟！
对于唱诵，我了解得并不多，可以说几乎没什么了解，只是练习需要开口唱了。所以以上只是个人的感受，仅供参考，千万别太当真哈！
瑜伽讲究实践，强调实证，所以路得每个人自己走，坑得自己踩，障碍得自己跨过，自由才会来，否则那都是别人的自由！